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汗青情境中的设想与对话

汗青正剧久别荧屏 ,电视剧《太

——评汗青剧《太平年》

汗青正剧久别荧屏 ,电视剧《太平年》在观多的热切等待中亮相。该剧历经十年谋划、五年打磨 ,以五代末年至北宋初期为汗青布景 ,讲述吴越国主钱弘俶北上汴梁、亲历契丹入侵 ,并与后来的北宋天子赵匡胤共同推动国度从割裂走向统一、从战争走向和平 ,最终实现“纳土归宋”的汗青故事。

战火硝烟中的生死格斗、改朝换代的巨大格局 ,以及表演特色鲜明、角色塑造杰出的演怨伢容 ,8K超高清拍摄带来的电影级质感画面 ,500多个搭建复原的汗青场景 ,以及复原唐代“草木染”工艺、体现五代十国多民族特点的8000多套衣饰 ,共同成就了这部剧集的大剧品相。

《太平年》作为一部汗青剧 ,首要特点是对汗青真实的尊沉和汗青情境的还原。汗青事务要切合史书的主流纪录 ,沉要人物需有经得住斟酌的文件凭据。与此同时 ,真实的汗青环境、汗青细节 ,也是讲好汗青故事的沉要基础。电视剧的服装、路具、构筑、装璜甚至食品种类 ,要尽可能不出纰漏、不犯学问谬误。为此 ,主创查对史料 ,并充分听取宋史专家定见 ,为创作奠定了扎实的史实基础。

导演杨磊曾分享过他寻访敦煌莫高窟第45窟的感触 ,壁画中保留齐全、竹苞松茂的唐代场景令他深受震撼。他意识到 ,固然这些古老的艺术表白或许并不切合当下盛行的审美尺度 ,但其所承载的传统韵味、震撼感与鲜活感 ,是任何现代建饰都无法代替的。所以 ,在创作《太平年》时 ,他对峙将《旧五代史》《资治通鉴》《宋史》等汗青文件与壁画图像作为视觉还原的主题凭据 ,力求把这些凝固在汗青深处的真实之美转化为鲜活的影视画面。正是在主创的致力下 ,这部剧的汗青含金量颇高:民不聊生的动荡后梁 ,旗帜猎猎的战火中原 ,市列珠玑的富有吴越 ,浊世纷繁的五代十国 ,钱弘俶、赵匡胤、郭荣三位见诸史载的青年在战火中结下的交情 ,以及陈桥兵变、杯酒释兵权、纳土归宋等汗青故事 ,均出现得清澈简洁。很多观多甚至说自己上了一堂形象活泼的汗青课。

这部电视剧刻画了后梁末代天子朱友贞宫廷自焚时的柔弱和震惊 ,设想了宋太祖赵匡胤复杂的父子情、兄弟情和伴侣情对他成长、夺权、掌权的人格影响 ,阐发了宋太宗赵光义被不情愿地推上帝位之后自卑与得意的两面性 ,还深刻出现了钱弘俶在家与国、吴越与大宋、战争与和平、偏安一隅与国度统一之间的挣扎、疾苦和选择。

大江东流、时光流逝 ,汗青人物已经一去不返 ,我们从汗青的纪录中更多看到的是汗青的了局 ,而电视剧却为我们带来了汗青的感性、汗青的个性、汗青背后人在钻营自己梦想和价值时的恩恩仇怨、分分合合。汗青让人理性 ,艺术则为汗青提供了温度和感情 ,从而真正体现出“天若有情天亦老 ,人间正路是沧桑”的汗青与艺术的辩证法。这是《太平年》怪异的艺术价值地点。

在汗青观上 ,《太平年》以“和平主题”贯通全剧。以往好多汗青剧关注王朝更替、权势抢夺、霸业成败 ,《太平年》却从五代十国的血雨腥风讲起 ,历经家国动乱、秩序崩溃、生灵涂炭 ,最终将割裂与战乱、统一与和平联系在一路。正如编剧所言 ,“太平年”很可能就是那个时期无论帝王将相还是贩夫走狗心中最大的“协议数”。这肯定位使赵匡胤成立大宋 ,从通常的改朝换代升华为统一与和平的时期主题 ,体现了中国儒家“全国包头”的主题价值。剧中吴越王钱弘俶的抉择 ,正是这种“和平主题”的具象体现。他从最初偏安一隅、保境安民 ,升华为最终自动选择“纳土归宋” ,这一壮举超过了单纯在宋朝武力震慑下的“逃难”考量 ,而是基于“保民安然”理想所做出的汗青性抉择。

全剧终了时 ,钱弘俶、赵匡胤与郭荣三人年轻时在霞光中登高了望的画面闪回 ,昔时汴梁城头的“太平”之约与清算旧江山的宏图大业交错在一路 ,象征着国度从五代十国的秩序崩溃中走出 ,实现了向统一安谧的逾越。这种根植于“统一”与“和平”的汗青叙事 ,深刻符合了中华文化的陆续性、创新性、统一性、包涵性与和平性。而汗青性与现代性的跨时空对话 ,实现了“讲述的汗青时期”与“讲述汗青的时期”的双向观照、互为镜鉴 ,精准践行了中国传统“以古喻今、古为今用”的叙事智慧。

汗青再现、汗青设想、汗青对话的结合 ,使《太平年》实现了史与诗的融合、汗青性与现代性的交互。艺术的力量在于为看似“无情的汗青”注入逾越时空的感情 ,引发观多对汗青的周到和兴致 ,既借汗青之酒杯 ,浇心中之块垒 ,更“温故而知新” ,从故事中感触中华民族文化血脉的绵绵不绝、生生不息。这是《太平年》的艺术钻营 ,也是这部文章带给当下汗青剧创作的启迪。

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